VIDA RELIGIOSA

Fray Mauro – Una Nueva Visión - Dios es Amor – Una nueva visión - Algunos Testimonios de la Nueva Teología leave a comment » Querid@ teólog@ en la Sagrada Escritura hay un hecho indiscutible: el punto terminal, es decir el fin del plan de salvación, en concreto, es la vida eterna con Cristo. Ahora, el fin determina el existir y el obrar de todas las demás causas intermedias. La teología de San Juan y de San Pablo es plenamente cristocéntrica. Las citas más explícitas: EF. 1, 3-10; COL.1, 15-20). En 1600, cierto teólogo, llamado Thomassin, dijo que las afirmaciones de Duns Escoto eran sustancialmente blasfemas, y se encargó, con la complacencia de muchos, de hacer circular esta opinión entre los eclesiásticos, hasta nuestros días; sin embargo, en los últimos 50 años, mucho ha empezado a cambiar. Hay que enfatizar que, a pesar de todo, la teología escotista ha sido considerada siempre legítima en la Iglesia, a lo largo de todos los siglos. Ya Pablo VI ...

Fray Mauro – Una Nueva Visión - Dios es Amor – Una nueva visión - RESUMIENDO LA DOCTRINA DEL PRIMADO (Duns Escoto) leave a comment » Querid@ teólog@, veo prudente retomar la doctrina del Primado de Cristo , buscando recordar las premisas que luego serán las bases de la nueva teología. Aquí un prevé resumen Dios es amor in-condicional, originario, libérrimo y ordenado. Queriendo pre-destinar a seres humanos a ser partícipes de su divina naturaleza (co-amadores), Pre-destinó primero al que es más cerca del fin (El hombre Cristo, quien es ya partícipe de la divina naturaleza). En Él, por Él, y para Él pre-destinó a todos los seres humanos (Cristo es salvador, salud-dador a nivel frontal) y las demás criaturas. Previendo la caída de los seres humanos pre-destinó a Cristo también como redentor (a partir de su plenitud de amor frontal). 6) La encarnación de Cristo es la obra suma de Dios ad extra Consecuencia importante para la teología es que la cruz ya no es el fin de la e...

Fray Mauro – Una Nueva Visión - Dios es Amor – Una nueva visión - Concluyendo el Nucleo del Primado with one comment Queri@ teólog@, todo lo que ocurre en la vida de Cristo es la encarnación en su devenir , en su desarrollo histórico en vistas a alcanzar el ésjaton , la resurrección. En este sentido, la Misa transmite la fuerza originaria y transformante del amor de Dios en Cristo. El gran avance teológico de Duns Escoto fue ubicar la relación con Cristo en la dimensión ontológica más que en la dimensión moral. Escoto no se detuvo a esclarecer el concepto de redención. Yo me atrevo a decir algo. La redención consistió en un enriquecimiento cualitativo de la naturaleza humana por el amor heroico de su “fuente-arbol” expresado en la cruz. Es la expresión máxima del amor re-ordenador de Cristo. En adelante, la humanidad volverá a ser capacitada a acoger en medida total el amor de Dios; ese amor que, por definición, es vida en abundancia . El amor de Cristo es...

Para ver la repeticiòn del IV Congres de Vida Religiosa Joven lo pueden hacer en la siguiente direcciòn: http://ustre.am/CVvZ

Para hablar de comunión fraterna he de hablar de si he dado y/o buscado los espacios y momentos para que haya un encuentro común. El viaje inicia desde el reconocer mi individualidad y subjetividad como parte integrante de la fraternidad. Sólo viéndome como yo-mismo podré ir al encuentro del otro, no como algo que tiene que ser, sino como algo que quiero que sea. Desde el momento en que me abro a lo que está más allá de mí, empiezo a caminar los caminos de la otredad . En el particular significado de Otro, no como cosa u objeto, sino como persona, sujeto como otro-yo, al igual y distintamente que yo-mismo. Sólo así y en el movimiento de mi yo hacia el otro y del otro hacia mi es que hay encuentro. El encuentro fraterno no es algo fortuito, fruto del azar. Es el resultado de un largo proceso de negación, es decir, de negarse a la soledad, al vacío y al aislamiento para estar en un estado de compañía, plenitud y complementariedad. Si en este ir-hacia-el-otro, no me encuen...

Como presentar a Jesús al hombre de hoy. Para dar respuesta, deseo hacerme la siguiente pregunta ¿cómo presentar a Jesús en medio de una cultura actual cambiante? Una cultura que desafía la fe, a la iglesia y a nosotros mismos. En una cultura científico - técnica, en la cultura del consumo y del bienestar, en una cultura que desea y busca la libertad, en una sociedad del pluralismo. Ahora bien en medio de esta cultura donde el hombre es el actor principal debemos presentar a Jesús como el Jesús encarnado, aquel Jesús que nos plenifica el amor de Dios Padre (Lc1, 30-31) Un Jesús encarnado que se hace uno de nosotros, toca nuestra debilidad humana para de allí realizar su obra de crecimiento y el desarrollo de su misión salvadora. Ese Jesús encarnado nos pone de frente ante su humanidad, es decir hoy el Jesús histórico. Presentar a Jesús como el que nos remite a ver su historia, su anonadamiento, notar su debilidad que la encontramos en tres grandes momentos bien ma...