VIDA RELIGIOSA

Estamos pasando tiempos muy difíciles, y no es necesario ser expertos sociólogos para darnos cuenta. Basta con ver las portadas de los periódicos, los titulares por televisión y la radio... muchas son malas noticias; dependiendo de los países pueden variar un poco pero las noticias de homicidios, corrupción, guerras, violaciones de derechos humanos y demás atrocidades llegan a formar parte de nuestra cotidianidad... y nos preguntamos como lo hizo Jesús hace algún tiempo: "Cuando venga el Hijo del Hombre ¿encontrará fe sobre la tierra? (Cfr. Lc 18, 8)... Ciertamente estamos en un mundo globalizado, y como he dicho en ocasiones anteriores, el problema no está tanto en la globalización como en lo que se globaliza, y uno de los grandes factores que se han puesto de moda en los países más liberales es el "secularismo" y el "laicismo"... será que podremos con estos dos grandes factores que lo que intentan es, en su teoría, liberar al mundo de la sujestión de la ...

Interpretación Actualizada de algunos conceptos sobre la Pasión y Muerte de Jesús Fray Mauro – Una Nueva Visión -   with 5 comments Querid@ teólog@, es necesario tener conceptos nuevos, que ayuden a entender los textos de la pasión con ojos nuevos. 1)  Primer concepto . “Dios mìo, Dios mìo, ¿Por què me has abandonado? Es èsta una expresión desesperada de Jesùs que se sentirìa abandonado por Dios? No. Jesùs estaba orando con el salmo 21. Jesùs, al proclamar el primer versículo, declara que se està realizando en èl lo que està escrito en ese salmo. Asì hacían los hebreos cuando querìan decir que se estaba realizando, recitaban el primer versículo. El salmo 21 es la oración de un hombre justo y creyente que se encuentra en una situaciòn dramática, como si se sintiera acosado por los hombres y abandonado por Dios; es la situaciòn del perseguido que clama a Dios; el oprimido, en medio de su tribulación se queja pero sin dejar de tener plena confianza en...

Fray Mauro – Una Nueva Visión - Dios es Amor – Una nueva visión - LA MISERICORDIA DIVINA with 2 comments La misericordia, en la Sagrada Escritura, es una potencia especial del amor que prevalece sobre el pecado y la infidelidad del pueblo elegido. Sus frutos son: el perdón, la restauración de la alianza, la remisión de la culpa-deuda, gratis. 1)      Distinguir entre justicia divina y justicia humana. 2)      La primera es un acto básico de amor pero tiende a ser simétrica, estrecha, igualitaria entre la ofensa y la reparación (éste fue el punto de partida equivocado del CUR DEUS HOMO de San Anselmo); a menudo incluso, en las personas menos cultivadas, se la confunde con la venganza. 3)      La justicia divina, en cambio, es MISERICORDIA (miseri-cor-dare =  dar el corazón al miserable), la cual conlleva: comprensión, ternura y perdón hacia el débil ser humano, considerado en su esencia de ser imagen de Cristo, ...

Fray Mauro – Una Nueva Visión - Dios es Amor – Una nueva visión - EL PECADO COMO DES-ORDEN with 2 comments Querid@ teólog@, el pecado es des-orden y éste causa muerte; pero Jesús, con su resurrección le gana la batalla al desorden y a su consecuencia la muerte; RE-ORDENA LA HUMANIDAD Y EL COSMOS. Las 3 lecturas de este décimo cuarto domingo del tiempo ordinario están atravesadas por una gran enseñanza; he aquí la enseñanza: la soberbia de los poderosos causa el desorden (“vivir según la carne…”. Cfr. Rom. 8, 9) en el mundo y la muerte. En cambio, la mansedumbre de los humildes, con la persona de Jesús al frente, re-ordena (“vivir según el Espíritu…”)  y salva el mundo. Vuelvo a repetir la gran enseñanza de las 3 lecturas de este domingo. Detengámonos un poco más sobre esto. Las soberbia, el egoísmo, o sea, el pecado causan el desorden de la creación y la muerte, porque pecando, uno se aleja de Dios que es vida y felicidad. Nosotros acostumbramos...

Para Platón, la verdadera felicidad está sólo donde la verdad y el auténtico valor son el término de la contemplación y de la acción. Soberbia y orgullo son malos consejeros, aunque son aún peores los bajos deseos. Tan sólo la fría razón garantiza el auténtico bien y felicidad, pues sola ella sigue el camino de la verdad. En Aristóteles, el que obra rectamente   el bien conforme al amor encuentra la felicidad y no por perseguirla sino por hacer lo justo; así pues, le cabe a cada uno tanto de felicidad cuanto posee de virtud y de sabiduría   y   con arreglo a ello ordena su conducta, el ejemplo que da es el de Dios que es feliz no en virtud de los bienes externos sino solo y por sí mismo.   Según los epicúreos la felicidad es la ausencia de toda preocupación ya sea en el cuerpo o en el espíritu, propone el hedonismo y emplea la palabra ataraxía que se refiere a un estado el cual entiende por placer la ausencia de dolor y la liberación de pertur...

EL AMOR GRATUITO DE DIOS La verdad es que, cuanto más se piensa, mejor se comprende que, en realidad, no somos capaces de creer en el amor de Dios: de ese Dios que es padre/madre sin límites de egoísmo ni restricción de trauma o de necesidad propia. No somos capaces de creerlo, porque nuestra experiencia no nos ' r ofrece ejemplos suficientes: nuestro inconsciente está demasiado cargado de culpabilidad, nuestra conducta es demasiado agresiva y nuestras relaciones comportan demasiado egoísmo. De modo casi inevitable, trasladamos todo eso a Dios. No nos cabe literalmente, ni en la cabeza ni en el corazón, que su amor sea tan limpio, tan inusitadamente generoso. En cuanto bajamos la guardia, estamos transformando a Dios en amo exigente, en legislador apremiante, en juez justiciero: en todo, menos en el padre/madre que nos ama con un amor sin precio ni condiciones. Precisamos mucho tiempo para ir alcanzando un mínimo convencimiento de que. si Dios es amor, eso q...